如果用“尼”字做偏旁……

□?曾楚楠

“尼”字的本義有多少？據《漢語大辭典》的記載，基本有下列幾種情況：

一是“安定，平和”。《隸釋·漢山陽太守祝睦后碑》有“竟界尼康”之句。二是梵語“比丘尼”的省稱，俗稱尼姑。唐·韓愈《論佛骨表》：“即位之初，即不許度人為僧、尼、道士，又不許創立寺觀。”三是孔子字仲尼，簡稱為“尼”，所以許多詞語都以“尼”為標識，如尼父（甫）、尼丘（山、峰）、尼聃（孔子和老子并稱）、尼軻（孔子和孟子的并稱，軻是孟子之名）、尼圣等等。

“尼”可讀仄聲nì，（潮音讀[鯢]）一是有“阻止、阻攔”義。《墨子·號令》有“當路尼眾”之句。宋·王應麟《困學記聞·考史》：“召洪君疇長臺端，御史自造謗詩，以尼其來。”明·高攀龍《三時記》：“明日大雪，思湖上之勝，神興飛舞。而蒼頭倦游，卒為所尼。”等等。而“尼行”一詞（意為停止或阻止前進），今還在使用。（宋·劉克莊《居厚不果行次韻》詩之二有“祖帳方涓吉，公車已尼行”之句；《清史稿》亦有實例。）二是通“昵”，有“接近、親昵”之義。《尚書·高宗彤日》：“典祀無豐于昵。”唐·孔穎達［疏］：“尼與昵音義通。”

如果用“尼”做偏旁，與“口”字結合、組成“呢”字，“呢”可讀平聲nī（潮音讀［尼］）。表示一種毛織物，如“呢子大衣”、“呢絨”等；二是“呢喃”，形容燕子的叫聲。宋·劉季孫《題饒州酒務廳齋屏》：“呢喃燕子語梁間，底事來驚夢里閑？說與旁人渾不解，杖藜攜酒看芝山。”亦讀仄聲nì（潮音讀［尼7］），用于助詞。據《現代漢語詞典》所載，主要有四種情況：1.用在疑問句的末尾，如“這個道理在哪兒呢？”“你學提琴呢，還是學鋼琴呢？”“人呢？都到哪兒去了？”“他們都有任務了，我呢？”2.用在陳述句的末尾，表示確認事實，使對方信服。如：“收獲不小呢！”“晚場電影八時才開呢。”“遠得很，有兩三千里地呢！”“這個藥靈得很呢，敷上就不疼”等。3.用在陳述句末尾，表示動作或情況還在繼續。如：“她在井邊打水呢。”“別走了，下面下著雨呢。”“老張，外邊有人找你呢”等。4.用在句中的末尾，表示停頓（多對舉）。如：“如今呢，可比往年強多了。”“喜歡呢，就買下，不喜歡呢，就別買”等。

“呢”，字，在潮語中還可讀為[奶]，指貓咪。在民間還流傳著這樣的故事：

姑娘寵愛的貓兒不見了，心急如焚，看見路旁坐著一位老者，便問他：“你豈有看見我個‘奶’（平日呼喚小貓為‘奶’，習慣改變不了）？”老者說：“阿伯正經人，怎（讀 ［助］）有看著你個‘奶’！”故事歸故事。林朝虹、林倫倫編著《全文潮汕方言歌謠評注》第七輯《兒童之歌·呢呢呢》：“呢呢呢 （讀［奶］），呼（讀［圈］）貓來上市，買個豬頭獨只耳（讀［弦6］），頭路行，頭路舐（潮汕方言：邊行邊舐），舐到厝內存無點仔纟聶（讀［奶］）。”可證。

如果用“尼”字和“水”旁結合成“泥”字（ní，潮音讀［尼］），就有幾種情況：

1.指滲水的半固體狀的土。如：泥巴、泥坑、泥垢（泥和污垢）、泥漿（粘土和水混合成的半流體）、泥盆紀（“泥盆系”同。古生代第四個紀，約延續五千萬年。這個時期的初期各處海水退去，積聚厚層沉積物，后期海水又淹沒陸地並形成含大量有機物質的沉積物，因此巖石多為砂巖、頁巖等。動物界中菊石類開始出現，腕類和魚類很發達。）、泥石流（山坡上大量泥、沙、石等碎屑物質，經山洪沖擊而形成的短暫急流。）、泥潭和泥塘（爛泥淤積的窪地）、泥濘（因有爛泥面不好走。比如“雨后道路泥濘”。亦指淤積的爛泥，如“陷入泥濘”。）；泥沙俱下等等。

2.半固體狀的像泥的東西。如：印泥、棗泥、蒜泥、泥金（一種用金屬薄片制成的、糊狀的顏料，用來涂飾紙張或調和在油漆里涂飾器物）……

3.與泥巴有關的職業或工藝。如：泥工、泥水匠、泥腿子（舊社會對農民的蔑稱）等。又如：泥塑（民間工藝，用粘土塑成各種人物形象）、泥胎（尚未用金粉或金薄、顏料裝飾過的泥塑偶像）等。

4.其他。如泥療（一種醫療方法）、泥炭（炭化程度最低的煤，像泥土，黑褐色。亦叫“泥煤”），等等。

“泥”，讀去聲nì（潮音讀［膩］），1.指用土、灰等涂抹墻壁或器物，如言“泥墻”、“把爐子泥一泥”、“窗戶玻璃的四周都用油灰（膩子）泥上”等。2.指固執（拘泥古代的制度或說法，不知道結合具體情況，加以變通）。組詞如：“泥古”（宋·歐陽修《筆說·駟不及舌說》：“泥古之士，學者患之也。”王安石《乞皇帝御正殿復常膳表》之二：“禮貴從宜，事難泥古。”等）“泥古不化”（清·梁章矩《退庵隨筆·知兵》：“兵家成書具在，師心自用者非，泥古不化者亦非。”等）3。泥首：以泥涂首，表示自辱服罪。《后漢書·隗囂公孫述傳論》：“及其謝臣屬，審廢興之命，與夫泥首銜玉者異日談也。”“泥頭”同。后亦指“頓首至地”。）4.又與“人”旁組成“伲”字（方言），指“我們”。“泥”字還可讀nǐ，niè（同“涅”），nìng音（略）。

“尼”字與“心”旁組成“怩”（ní，潮音［尼］）。忸怩，一是指羞愧。《書·五子之歌》：“郁陶乎予心，顏厚有忸怩。”孔［傳］：“忸怩，心慚。”（意為：“郁陶，心哀思也：忸怩，心愧于仁人賢士。”）《后漢書·蔡邕傳》：“于是公子仰首降階，忸怩而避。”宋·蘇軾《策別十二》：“其心安于為善，而忸怩于不義，是故有所不為。”二是，猶躊躇，猶豫。唐·韓偓《送人存官入道》詩：“忸怩非壯志，擺脫是良圖。”五代·王定保《唐摭言·無官受黜》：“時中書舍人裴坦當制，忸怩含毫久之。”等等。三，退縮不前，局縮不伸貌。《舊五代史·唐書·安重霸傳》：“（安懷浦）以臨陳（陣）忸怩，為景延廣所誅。”清·金圣嘆《秋雨甚田且壞》詩：“忸怩蚯蚓升堂陛，細碎魚蝦實溝洫。”四，猶輾轉。《敦煌變文集·降魔變文》：“須達忸怩反側，非分彷徨。”

“尼”字又可與“方”字旁組成“旎”字（nǐ，潮音讀［尼］，又讀［尼2］）。組詞為“旖旎”（yí nǐ，潮音讀［倚尼］或［倚尼2］）。該詞的義項為：1.旌期從風飄揚貌。引申為宛轉柔順貌。《文選·揚雄<甘泉賦>》：“夫何旟旐郅偈之旖旎也。”（李周翰曰：“旗上畫鳥曰‘ 旟’，畫龜曰‘旐’。郅偈：竿之貌也。”旖旎，李善引服虔曰：“旖旎：從風柔弱貌。”）唐·李白《愁陽春賦》：“蕩漾惚恍，何垂楊旖旎之愁人。”2.溫存柔媚。見金·董解元《西廂記諸宮調》等。3.多、盛美好貌。《楚辭·九辯》：“竊悲夫蕙華之曾敷兮，紛旖旎乎都房。”等等。現代漢語亦有用“風光旖旎”以形容柔和美好者。

“尼”字亦可與“女”字旁組成“妮”字（nī，潮音讀［尼］），其義1.指婢女。宋·吳自牧《夢粱錄》有載。元·戴侗《六書故》卷九：“今又謂婢曰妮。”2.往往加個“子”字，妮子，指女孩兒。3.方言有稱母親者（潮音讀［尼2］）。清·楊炳南《海錄·南海·新當國》：“子稱父曰伯伯，稱母曰妮。”

“尼”字還可與“金”字組成“鈮”字（一種金屬元素）；又可與“土”旁組成“坭”字（同“泥”字）。

總之，用“尼”字做偏旁的字有多個，須細致檢視，切莫大意馬虎！