三日三夜與一個(gè)動(dòng)作

□?李英群

一出戲搬上舞臺(tái)演出，觀眾看到的是演員，記住的也是演員，看《荔鏡記》《辯本》《柴房會(huì)》《張春郎削發(fā)》，都能說出姚璇秋、洪妙、方展榮、陳學(xué)希等主角的名字，誰能知這些戲的編劇，作曲，導(dǎo)演是誰？

這很正常。

但若沒有這些你不知道姓名的幕后人物，根本就不可能有這些戲出。

不過，明白人是明白的，尤其那些受惠的名演員更記得這些幕后英雄。

與姚璇秋喝茶聊天，她對這些老師們都滿懷感恩，尤其提及導(dǎo)演鄭一標(biāo)先生，眼里立即出現(xiàn)一種別樣的柔光，是極度懷念的一種深情。

她提到排練《荔鏡記》那樓頭擲荔的動(dòng)作，說鄭先生讓她根據(jù)自己的理解和生活經(jīng)驗(yàn)設(shè)計(jì)動(dòng)作，她前后做出7個(gè)不同動(dòng)作鄭先生都不滿意。她沒有不耐煩，深知鄭先生是對的，因?yàn)檫@是五娘人生中關(guān)鍵的一“擲”，“問世間情為何物，直教生死相許？”這一擲，五娘是把自己的命運(yùn)擲出去的，能不認(rèn)真么？

還有另一個(gè)更關(guān)鍵的動(dòng)作，那是暮春三月、五娘病后與益春花園賞花。益春故意問“柳枝隨風(fēng)搖曳，是何緣故？”五娘答“因?yàn)榱o力”。益春就問“因?yàn)榱o力，就隨風(fēng)搖曳，人若無主意，就著任人排比。阿娘若是拿不定主意，那就虧呀……”五娘：“虧什么？”益春：“虧那三兄！”五娘：“你又在亂說！”益春：“話不可亂說，當(dāng)初的荔鏡就不可亂擲！”

哇，這可是火柴枝丟入火藥桶！

姚璇秋說當(dāng)時(shí)排到這里，必須有一個(gè)強(qiáng)烈動(dòng)作，鄭先生讓大家都來設(shè)計(jì)，貢獻(xiàn)才智，花了幾夜幾日，才找到感覺。

璇秋當(dāng)時(shí)沒說詳細(xì)。近日，我讀到在《荔鏡記》中扮演益春的潮劇院一團(tuán)著名花旦黃瑞英在她剛出版的《紅氍毹之夢》一書中，對此有極詳細(xì)、極生動(dòng)的回憶：“戲排到這里，鄭導(dǎo)演總感覺不理想，嫌激情不足、身段動(dòng)作也達(dá)不到那個(gè)分量。于是，組織了不少老藝人，設(shè)計(jì)了很多動(dòng)作。排了兩天，情緒仍調(diào)動(dòng)不起來。全團(tuán)焦急，導(dǎo)演也睡不好，苦惱尋找原因，終于找到原因在于‘為動(dòng)作而找動(dòng)作’”，沒有在探究人物內(nèi)心動(dòng)作上下功夫。于是決定第三天先不急著找動(dòng)作，而是重新分析劇本，對臺(tái)詞。鄭導(dǎo)演說劇情發(fā)展至此，已到分水嶺，這時(shí)益春要千方百計(jì)觸動(dòng)五娘的痛處，迫使她下決心表態(tài)。不然對陳三、五娘是死路一條。五娘也知益春用意，但追求自由婚姻和遵循封建禮法的矛盾她未能解脫。益春一問，頓時(shí)語塞，實(shí)有難言之隱，這就是分水嶺，是矛盾出現(xiàn)轉(zhuǎn)機(jī)的時(shí)候。所以這里需要一個(gè)大動(dòng)作來表現(xiàn)五娘復(fù)雜的心態(tài)。他讓演員重新念這段臺(tái)詞，當(dāng)益春念到“話不可亂說。當(dāng)初荔枝就不該亂擲”時(shí)，扮演五娘的姚璇秋憋不住煩躁、雙手往大腿上一拍，站了起來嘆聲“唉”！鄭導(dǎo)演抓住這瞬間的真情實(shí)感說“好，這就對了，把這種情緒，這個(gè)動(dòng)作定下來”。想想，五娘拍腿，益春也心中不免一跳，兩人驟然四目相對，在互相承受不了對方的眼光時(shí)，自然就會(huì)各自后退，很自然地化為舞臺(tái)旦角的快碎步。還得從慢到快，因?yàn)槲迥镄睦镫y過，益春自知唐突，所以要各自先兩三慢步后退，先用舞臺(tái)美化的臺(tái)步后退，再轉(zhuǎn)為快碎步退，把距離拉開，兩人同時(shí)半蹲，起雙云手，接下來是慢三步、互相靠近。

情緒對了，動(dòng)作找到了。接下去又解決了打擊樂配合問題。至此，一個(gè)動(dòng)作的產(chǎn)生才打上句號。當(dāng)年這個(gè)戲在廣州演出時(shí)，巧逢梅蘭芳先生要赴日本訪問演出，應(yīng)邀到中山紀(jì)會(huì)堂觀看，他觀后說了一句話：“導(dǎo)演在舞臺(tái)的冷區(qū)排出戲來，真是難得。”

黃瑞英感慨地寫道：“鄭導(dǎo)演為了追求一個(gè)符合人物情緒的動(dòng)作而廢寢忘餐，排了三天三夜才收到滿意效果。對待藝術(shù)嚴(yán)肅認(rèn)真，一絲不茍的精神以及尊重演職人員。鼓勵(lì)大家為達(dá)到理想的藝術(shù)境界而不懈努力的工作方法，實(shí)為我輩楷模，對我后來從事導(dǎo)演工作有很深刻的啟示。”

鄭一標(biāo)先生這種精益求精的工作態(tài)度，在潮劇界盡人皆知，經(jīng)他導(dǎo)演的作品都成了潮劇的經(jīng)典，他被尊稱為一代宗師是實(shí)至名歸的。

鄭先生退休之后定居泰國，1991年春我們潮州市潮劇團(tuán)到泰國演出，他老人家很是關(guān)心，到戲園看戲，跟我們說戲。有一段時(shí)間，他每天早上6點(diǎn)就給我打電話，也是談潮劇，一連六七天，一次半小時(shí)以上，他心中一直記掛著潮劇，表示有生之年再導(dǎo)演一臺(tái)古裝戲和一臺(tái)現(xiàn)代戲，還希望我來參加劇本創(chuàng)作。

這個(gè)愿望他終于無法實(shí)現(xiàn)。但汕頭人民沒有忘記他，潮劇界一直懷念他。2022年，一部名為《先生鄭一標(biāo)》的紀(jì)錄片由汕頭融媒集團(tuán)攝制播出，寄托著人們對鄭一標(biāo)先生深深的敬意。