□?廉彩紅

光陰鋪陳出一片濃綠，時光踱步到陽光最為熱烈的時刻，池塘里瀲滟出蔥郁的荷香，知了在樹間高聲唱和……夏至，大步騰騰，滿身汗水地來了。

夏為大，至為極，這是一年之中萬物最為繁茂，北半球白晝最為漫長的一天。它也是“四時八節”中的一個節日，四時八節指的是：“日中”“日永”“宵中”“日短”四個時節，分別對應春分、夏至、秋分、冬至四個節氣；永，長也，“日永”為白晝最長的日子，指夏至。“立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至。”被稱為“八節”。《周髀算經》卷下中記載：“凡為八節二十四氣。”三國時吳國趙爽注釋《周髀算經》時，對“八節”是這么解釋的：“二至者，寒暑之極；二分者，陰陽之和；四立者，生長收藏之始；是為八節。”凡是“八節”之日，國君都要親自登臨觀象臺，觀察天象，占卜吉兇。自古以來，人們都有在夏至拜神祭祖之俗。在這一天，人們慶祝豐收，用新麥獻祭祖先，以感謝神靈的保佑。

夏至，古代人們又稱夏至節或夏節。魏晉南北朝時，夏至作為一個節日已經非常明確，曹植《古樂府·艷歌行》詩曰：“夏節純和天清涼，百草滋殖舒蘭芳。”唐代，官方正式規定了夏至休假制度，敦煌文書鄭馀慶《大唐新定吉兇書儀》殘卷有夏至“休假三日，前后各一日”的記載。宋朝人對于節氣的敬畏和儀式感，在夏至這一天體現得淋漓盡致，這一天，滿朝文武都有3天夏至假期宋代《文昌雜錄》記載：“夏至之日始，百官放假三天。”

夏至有三候，一候，鹿角解；二候，蟬始鳴；三候，半夏生。此時小鹿的鹿角開始脫落，告訴世界它已長大。脫離了童年生活的小鹿歡快地蹦跳在太陽以光線為筆，以大地為紙的水墨畫上；重重疊疊的綠蔭里，蟬鳴唱出夏天的詩意和熱烈。三毛形容蟬叫“一句三疊，像那傾吐不盡的纏綿”；半夏抵達生命最燦爛的時刻，也是它藥效最好，最宜采摘的時候。而我一直覺得半夏，像一個盛裝女子，在她最生命美好的時刻，站在途中最耀眼的地方，眼波流轉，明艷動人。

夏至這天人們習慣吃面。諺語云：“冬至餛飩夏至面”。夏至時麥子豐收，人們在夏至吃面，有“嘗新”“慶祝豐收”的意思。夏至一到預示著伏天的來臨，因而夏至面也被稱為：“入伏面”。作為河南人，面食本就是我們的日常飲食，到了夏至這天，我們就更為重視了。每年夏至，母親總是舀出質量最好的面粉，用它搟出來的面條最滑爽筋道，入口清香。夏至這天，母親早早地和好面，醒在那兒。炒一些花生或芝麻壓碎，再去地里摘了黃瓜、芹菜、蒜苗。她把煮好的面條過了涼水，放上黃瓜絲、嫩芹菜絲、蒜苗，灑上花生碎或芝麻碎，淋上辣椒油，一碗香噴噴的夏至面就好了。那一碗青青綠綠、紅紅白白的面，于酷暑之際，為人們帶來無盡的美味和涼爽。夏至時節，瓜熟蒂落，豐收的喜悅就在那可口的水果里：汁水豐盈的西瓜、水潤清脆的甜瓜、晶瑩玲瓏的櫻桃、光潤紅艷的西紅柿……它們抒寫著夏至的甜美，滋潤著我們的口味。

夏至充滿了詩意。盛夏時節，萬物繁盛，此時蟬鳴鳥啼、水草豐美、夏花絢爛、夏木繁茂，鋪陳出熱情似火的盛夏風情；而夜晚銀河橫貫天空，星辰閃耀；水流潺潺，夏風清爽，給仲夏之夜增添無限迷幻的色彩。這些場景激發出詩人的無限詩情。宋朝周邦彥輕快地寫道：“梅雨霽，暑風和，高柳亂蟬多。小園臺榭遠池波，魚戲動新荷。”梅雨剛停，熱風清和，高高的柳樹上，蟬鳴紛亂。小園池塘里，魚兒游戲在荷葉之間。悠然之情躍然紙上。秦觀則是“月明船笛參差起，風定池蓮自在香。”他趁著月色明朗，坐在小船上聽笛，風來又去，荷香裊裊，氤氳出夏的浪漫。曹雪芹在《紅樓夢》里用十六個字簡練概括了夏天之熱：“赤日當空，樹陰合地，滿耳蟬聲，靜無人語。”這十六個字具體且形象，瞬時就把人拽入盛夏時光。

夏日炎炎，往往讓人心煩意亂，而煩則更熱。因而我們要學會調節心情，不妨學學蘇東坡，學他“殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日涼”的從容，學他“一張琴，一壺酒，一溪云”的淡泊，更要學他“歸去，也無風雨也無晴”的無懼和超然情懷。

?夏至已至，萬物抵達盛時，它們帶給我們視覺上的享受，味覺上的開懷，觸覺上的灑脫。而我們享受著時節的多彩多姿，也隨著時節努力向前奔跑！