多

□?盧放民

多字上古為端紐十七交十六部，潮語讀為﹝多窩1﹞和﹝之挨7﹞。二音雙聲，前音為十七部歌韻，后音為十六部支韻。兩韻關系密切，可以通轉，故古讀離為羅、讀義為我、讀池為沱。《說文》：“茤，杜林說芰從多。”意思是芰與茤同。邢昺云：“古人多、衹同音。”《詩·大雅·卷阿》：“君子之車，既庶且多，君子之馬，既閑且馳。”多韻馳，可入歌韻，也可讀支韻。《詩·魯頌·閟宮》：“享以骍犧，是饗是宜，降福既多。”多、犧、宜皆讀入支韻。今以多為聲的諧聲字像侈、移仍發十六部的支韻。這些都說明了“多”古時是兩個韻部通用，十六部的字入潮語﹝挨﹞韻，像倪、易、嘶、雞、題、觧、買、稗、妓、街等；有的像易﹝衣6哥挨7﹞、嘶﹝思衣1思挨1﹞、妓﹝哥衣6哥挨1﹞、支﹝之衣1胎挨4﹞、吱﹝之衣1胎挨8﹞等仍存雙讀。可以推想，“多”原也有﹝衣﹞﹝挨﹞二讀，只是﹝衣﹞韻沒有保留下來而已。有潮音字典用“?”字，從字形結構看，該字不是多聲就是支聲，《廣雅·訓詁》：“?，多也。”張衡《西京賦》中，將它與伙、罷、移、池相韻。經比對，二字音、義相同而形異，又何必舍本逐末、棄簡就繁用這個生僻字呢？

俗語“絀﹝之娃8﹞多﹝之挨7﹞”，差距很大；差遠了。

“虱加﹝哥耶1﹞勿﹝無挨6﹞癢，事多﹝之挨7﹞勿﹝無挨6﹞想”，比喻被煩心事搞的心力交瘁、麻木不仁。

“乞食過溪行李多﹝之挨7﹞”，一無所有的乞丐，過河時仍有好多東西要拿，比喻看似簡單的事情，往往是非常復雜，瑣碎。

“乞食多﹝之挨7﹞過人家”，乞討的比施舍的還要多，僧多粥少。比喻事物失衡或本末倒置。

“事多﹝之挨7﹞”，①事務多；事情多。②做多余的事，如：無去叫伊，伊也會來，免著你事多﹝之挨1﹞。

“話事多﹝之挨7﹞”，①麻煩或煩心事多，如：“做豬做狗易，做人話事多﹝之挨7﹞。”②做不應該做的事，如：“他愛話事多﹝之挨7﹞，經常惹是生非。”

“嘴多﹝之挨7﹞”“嘴鳥多﹝之挨7﹞”，不該說而說。

“惰牛過溪屎尿多﹝之挨7﹞”，有的牛過河時，總喜歡停下來排便，耽擱時間。比喻人在關鍵時出點什么狀況而耽誤事情。也說“牛毋﹝秧6（合唇）﹞過溪屎毋﹝秧6（合唇）﹞流，牛一過溪屎就流”。

“多﹝之挨7﹞少﹝之腰2﹞”，若干。也說“加﹝哥耶1﹞減”，如：“這種貨正熱銷，多﹝之挨7﹞少好來。”

“多﹝之挨7﹞謝”，表示感激的客套話。北方言讀入歌韻，潮方言發十六部支韻，音異而形、義同，這就是南北方言的差別。