養心養福

□?周漢兵

福，大抵沒有人不渴望的，也沒有人不喜歡的。翻看《新華字典》查閱“福”字，或者打開百度搜索“福”的詞條，都是長長的一大串，幸福、洪福、萬福、福音、福地、福相、惜福、享福、造福……

“福”字起源于我國現存最早的文字甲骨文。“福”字在甲骨文中是古代祭祀的形象寫照。祭祀干什么？自然是祈求。《左傳》上的說法：“福，佑也。”意為神靈保佑，逢兇化吉為福。《說文解字》把福字列為“示”部：“示，天眾象。見吉兇，所以示人也。觀乎天文以察時變，示神事也。”示人示神，以求“福氣”“福運”。

對于福的理解，也正如“一千人眼里有一千個哈姆雷特”那樣，但對幸福的渴望和追求則是相同的。《禮記》有曰：“福者，百順之名也。”福是人們心中最美好的祝愿，深入人心的福、祿、壽、喜、財“五福”，就是是對未來生活的希望與向往。

“福”是無處不有、無時不在的。曾如格言所說：心寬性怡，快樂是福。無病無痛，健康是福。布衣疏食，能食是福。茅屋竹籬，安穩是福。天倫家和，團聚是福。家門清吉，寧靜是福。明窗凈幾，閑逸就是福。繩床草榻，鼾眠是福……福，幾乎涵蓋了生活的全部。

但生活中很多人缺抱怨幸福。為何感受不到幸福？抑或是個錯覺，此所謂“船在水中不知流。”其實，船在走，水也在流，只是感知遲鈍罷了，或者參照物不同而已。而“時位之移人”更是“扼殺”幸福的罪魁禍首。明朝開國皇帝朱元璋，年少落魄，時常沿街乞討，過著饑寒交迫的日子。有一天餓暈在路邊，被一位好心的老婆婆救回了家，將僅剩的一小塊豆腐和一撮菠菜配在一起，再澆上一碗剩米飯，煮給朱元璋吃。朱元璋大快朵頤，便詢問菜名，那老婆婆苦中作樂說這菜名為“珍珠翡翠白玉湯”。后來朱元璋做了皇帝，吃遍了珍饈美味，但心中一直對那碗“珍珠翡翠白玉湯”念念不忘，奈何尋遍名廚，依舊做不出記憶中的味道，甚至連那位老婆婆親自所做，也不合朱元璋胃口。個中玄機在哪里？從乞丐到皇帝，時位之移人也，何況是這么大的“落差”。我們普通人對幸福的滋味也是在隨著時間、地點、生活水平的改變而變化的。比如我們常抱怨：吃的不香了，演出不好看了，年味不濃了……也許真有一點蛻化，但更多的是我們的胃、眼和心總被某些東西塞得太滿。

柳宗元在《柳州八記》寫道：“舟行若窮，忽而無際。”“若窮”轉瞬“無際”，寬與窄豈有涇渭分明？福與禍又豈是水火不容？塞翁失馬的典故應該家喻戶曉，這是一個循環往復極富戲劇性的故事：馬無緣無故跑了，這是“禍”，結果那匹馬帶著良馬回來了，此為“福”；兒子騎馬摔得大腿骨折，這是“禍”，卻因為腿瘸免于征戰而保全性命，又為“福”。故有“禍兮福所倚，福兮禍所伏”的道理。

每個人，不論身處何種境遇，都有著讓人羨慕的小確幸。只不過，很多時候是“想多了”，是欲望的“雜草”太茂盛了，幸福就被掩埋了。珍惜當下，知福惜福，就是一件幸福的事情。俗話說，要知足常樂。但很多人常犯的錯誤是身在福中不知福。因為不知，所以不惜；因為不惜，所以不樂。進而有心旁騖，甚至劍走偏鋒，褻瀆、糟蹋了“福”。林語堂說過：“福氣不是由外而來的，而是自內而生的。”福是一種心態，是一種生活智慧。道家思想強調，“福”要順其自然、無為而治，是對自然與和諧的追求。福，不在于擁有多少，而在于內心的安定與豐盈。“有福之人”必是“寡欲之人”。孟子曰：養心莫善于寡欲。寡欲則心靜，心靜則神悅，神悅則福生。所以，心是需要養的，福也是需要養的。