湖山生色 萬(wàn)家春息
——賞析陳耿之《潮人公園賦》
陳小丹
潮州這座古城,自有一種氣息。韓江之畔,鳳凰展翼,水繞洲島,云影悠悠。人來(lái)人往,卻常存幾分靜謐。這樣的一片地界,因一份善意而被點(diǎn)化,今朝成了“潮人公園”。
潮人公園。
陳耿之老師為此寫(xiě)下《潮人公園賦》,借姜夔《疏影》之調(diào)而成。古人寫(xiě)景,多寄情思;今人詠物,又往往兼寓幾分理趣。此賦開(kāi)篇,便見(jiàn)山水的沉靜風(fēng)度:“仙洲抱碧,正水環(huán)綠島,云影凝寂。”一句落下,讀者自知,這并非尋常的園林吟詠,而是立在韓江岸邊,仿佛能觸到千年鳳城的氣度。
我尤喜“湖山生色”四字。風(fēng)景自佳,因善行而更添光澤,便不僅是山光水色,而是人心與自然同在的畫(huà)面。張萬(wàn)鎮(zhèn)先生“三環(huán)善舉”,以慷慨之力成就一方清歡。花木有枯榮,樓閣有新舊,而善心的回響,卻像春風(fēng),一年又一年,吹在人們的心上。
陳耿之老師在賦中還寫(xiě)道:“壁畫(huà)廊前,運(yùn)動(dòng)場(chǎng)中,童叟嬉游南北。”這是一種開(kāi)闊的眼光。潮人公園并非自賞的園林,而是一片活生生的天地。壁畫(huà)長(zhǎng)廊,鋪展著潮州的歷史與底蘊(yùn);運(yùn)動(dòng)場(chǎng),留給市民一方舒展身心的去處。童子追逐,長(zhǎng)者散步,皆在其中。詩(shī)里有畫(huà),畫(huà)里有人,人與景相互依存,這才是公園的真義。
再往下,詩(shī)句提到“楹聯(lián)瓷刻”。潮州自有木雕、嵌瓷、潮劇、工夫茶。把這些舊物放進(jìn)新園,不是靜置,而是讓它們?cè)诋?dāng)下生活里重?zé)ㄉ鷻C(jī)。喝一盞茶,聽(tīng)一曲潮音,看一眼楹聯(lián)上的瓷花,那是日子里的安然,也是文化在尋常處的延續(xù)。
潮人公園,因景而雅:廣場(chǎng)恢宏,長(zhǎng)廊深厚,樓宇澄明;花山花海,爛漫相生;更有一處花果山,取意自《西游記》,也呼應(yīng)著潮州府樓猴的靈影,使園林平添幾分神話色彩與鄉(xiāng)土的親近。再兼童真的樂(lè)園,長(zhǎng)者的憩地,沿江的棧道,風(fēng)光與閑情盡收其中。想到這些,忽覺(jué)陳耿之老師的詞賦并非單純的寫(xiě)景,而是一種“總攝”。他將一園之景、千年沉淀、善意之心,都熔入一首詞里,用古典的筆調(diào)寫(xiě)出了當(dāng)代的氣象。
詞的結(jié)尾說(shuō):“待他年、散盡金銀,都作萬(wàn)家春息。”這句最見(jiàn)胸懷。以金成善,遂得千家萬(wàn)戶的春意盈門(mén)。這不是一時(shí)的熱鬧,而是一份長(zhǎng)久的溫潤(rùn)。張萬(wàn)鎮(zhèn)先生的捐贈(zèng),最終都會(huì)落到百姓的日常:人們有處可游,有景可賞,有文化可以依傍,這便是真正的大格局。
潮人公園的出現(xiàn),不只是城市里添了一處新景,更像是心意的落地。園林之美,不僅在花木樓臺(tái),也在文化的延續(xù)與人情的溫存,在城市呼吸之間,寄托著一份善意與溫情。陳耿之老師的《潮人公園賦》,正是以文學(xué)的方式,為這一份格局與遠(yuǎn)景留了印記。
及至開(kāi)園之日,花蹊雨潤(rùn),鷗鷺翔集。潮州人三三兩兩,或散步,或煮茶,或聽(tīng)潮韻,或看孩子們奔跑。這樣的景象,便是“萬(wàn)家春息”的最好寫(xiě)照。
附:
潮人公園賦(調(diào)寄《疏影》)
陳耿之
仙洲抱碧,正水環(huán)綠島,云影凝寂。曲徑通幽,畫(huà)舫凌波,文心雕玉陳?ài)E。三環(huán)善舉千金擲,便換得、湖山生色。算易經(jīng)、巧構(gòu)瓊臺(tái),盡納鳳城風(fēng)物。
遙想開(kāi)園日近,待花蹊雨潤(rùn),鷗鷺相識(shí)。壁畫(huà)廊前,運(yùn)動(dòng)場(chǎng)中,童叟嬉游南北。閑烹茗雪聽(tīng)潮韻,更兼得、楹聯(lián)瓷刻。待他年、散盡金銀,都作萬(wàn)家春息。
注釋:
本詞以姜夔《疏影》為范,上片鋪陳仙洲島地理優(yōu)勢(shì)與項(xiàng)目規(guī)劃,“三環(huán)善舉”暗合慈善捐資背景;下片展望開(kāi)園盛景,“木雕瓷刻”點(diǎn)染潮州非遺文化,末句“散盡千金”呼應(yīng)無(wú)償捐贈(zèng)主題。全詞通過(guò)“湖山生色”“萬(wàn)家春息”等意象,展現(xiàn)潮人公園融生態(tài)、人文、公益于一體的建設(shè)理念。

來(lái)源|潮州日?qǐng)?bào)
編輯|蔡楊
審核|梁佳濤
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