潮州日報 權(quán)威 主流 影響力
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□ 陳放
“生活在別處”，這是一句很有趣的話。換言之：遷徙是人類生存的聰明手段之一。
有一個很有趣的說法，估計來自遠(yuǎn)古時代的習(xí)慣。那時候，原始人在一地呆的時間長了，附近的柴禾干草都打來燒了火，吃的果子也都摘完了。一天能走回來的路程半徑中，能打到的野獸也變得比較稀少和狡猾了。刀耕火種的結(jié)果，造成土地貧瘠……怎么辦呢？只有搬家，到其它的地方去謀生存，也許能尋到更肥美的土地。
人是不安分的。也許我們都是那些喜愛遷徙的人后代。一切始于好奇心。人類在空間移動和探索的腳步從沒有停止過。動機(jī)千變?nèi)f化，方式五花八門，交通工具與時俱進(jìn)。或因懼怕死亡，徒步穿越大地去尋求永生之道；或為擺脫奴役，整個族群走上流散之途；或出于宗教虔誠，一步一拜朝圣轉(zhuǎn)山；或為了挑戰(zhàn)自我，跋山涉水；或純粹為了休閑觀光，探幽尋勝；要不索性自擬攻略，呼朋喚友，暢游世界。道路不斷延伸，地平線不斷擴(kuò)展，直至邊陲沙漠、海角天邊……
古代關(guān)于旅游的名詩句，也是一種遷徙。永遠(yuǎn)走不出家鄉(xiāng)或家門的人，自然而然地有了“遷徙”的愿想。雖然，這種遷徙不一定是以“永遠(yuǎn)定居”的形式固定下來。當(dāng)你沒有任何想得出來的理由，只是一味想游走的時刻，不妨想想個中理由。宋代詩人陸游的一句詩就寫出此種況味：“本自無心落市朝，不妨隨處狎漁樵。螺青點(diǎn)出暮山色，石綠染成春浦潮。” 既然“無心”又是“隨處”，你看漁樵之景，即暮山色與春浦潮，多么的愜意！
平素的生活中，固定的時間和地點(diǎn)，像一個圓心和一段半徑，合圍成一個不大不小的程式化的“圓”，組成了近似鐵環(huán)的一個圈子，我們被圈定在這個固定的圈子里活動，在固定的時間遇到一些固定的人，這就是在我們‘圓圈’里接觸的人和事物。比如工人接觸到的是班組長和車間主任，教師遇到智商和悟性各不相同而又頗有共同點(diǎn)的學(xué)生，醫(yī)生遇到的是不同的病人，記者遇到不同的采訪對象，推銷員遇到不同的主顧，交通警察遇到的不同的違章司機(jī)……是的，這些相遇之人表面上看起來，年齡懸殊男女各異，背景也不同……可是他們骨子里仍是極為相似。工人都渴望今天不出廢品，學(xué)生都希望取得良好的成績、受到教師的表揚(yáng)，病員都希望早日康復(fù)出院。主顧都對推銷抱有天然的反感，同時捂緊自己的錢包……這種不同中的相同，是人性的相通，是讓我們疲倦的根本原因。
既然疲勞疲倦不堪了，“未知視界”被拘定了，那么，出門旅游吧，它會抻長你既有的人生“半徑”，擴(kuò)大你生活的“圓面”，增加你的未知面，讓你活得快活、舒暢。就外國人的角度來說，《馬可·波羅游記》、英國毛姆的《在中國的屏風(fēng)上》等，堪稱一幅亮麗的風(fēng)景長卷，為華夏留下了一面“老外看中國”的鏡鑒，凸顯了中外友好交往的史實與文化姻緣。
若是撇開書本上的“游記”，我越來越理解外國的旅游者，為何在旅游時熱衷于深入到北京胡同、蘇州園林和云南村寨，或者是貴州的“村超”，哈爾濱熱火的“冰雪游”……他們是要了解鮮活的中國人的生活啊。他們的這種旅游態(tài)度，值得國內(nèi)旅游者仿效。這便催生出一句話，叫作“生活在別處。”
人們在旅游中長了見識，開闊了眼界。就以市場的商品來說吧，在偏遠(yuǎn)的粵東城市潮州，以前你怎么能夠想象，南京的叫化子雞，鎮(zhèn)江的灌湯包，天津的麻花，廣西的荔浦芋頭，廣州的腸粉和燒鵝，竟然一一出現(xiàn)在你的眼前？這種物資的流通，其實是在天南地北的廣泛游歷中增長了知識和才能，這就有了將彼處的“生活”內(nèi)容遷徙到此處的做法啊。我們贊美改革開放以來各地人員自由流動、做活商品經(jīng)濟(jì)的局面，我們也忘不了，這里頭，就有“旅游”這種包含著“遷徙”因素的文明活動的一份功勞。“生活在別處”，這話說得在理啊。