百花開百色 曲詞見真章
——淺談潮劇《張春郎削發》的語言藝術
□ 陳放
百花開百色，千鳥鳴千音。文學最反對的就是干巴巴的通用化語言，追求的是作品個性化的感染力。品賞潮籍劇作家李志浦的潮劇《張春郎削發》，我覺得其語言成功地活化了人物的形象，為全劇平添了一份厚重的藝術美。
劇中，男女主角張春郎和雙嬌公主的語言，是去典雅而從白描中求文學性。張春郎遭削發后自嘆：“誰料她，一抖雌風如猛虎，虎口張開欲噬人。皇室威嚴殊可畏，書生傲骨豈可輕？為只一開稀奇眼，不惜膝下有黃金。” 雙嬌的悔恨，則是：“恨只恨，欽天監枉食俸祿，胡說昨天是吉期。鑾輿不識人意愿，降臨也不早一時。春郎的馬更可惡，跑得不疾也不遲。也不中途迷路向，相逢偏在青云寺。和尚不為春郎道名姓，害他佛殿斷青絲。佛祖奈何不靈應，眼睜睜看雙嬌，強迫親夫念阿彌。”瞧，其細膩傳神的風韻，堪與元曲經典唱段媲美！
其他一眾人物的唱詞或道白，也皆是可圈可點——
春郎的學兄半空和尚，原名顛咚，不喜讀書而有點玩世不恭。在寺內初見春郎,逕情直說：“今你是堂堂相府的貴公子，我是一身布襖的小沙彌，還叫你阿弟，就欠禮儀。”
旋即轉口：“好好，我在說耍笑，你勿嘟嘟叫。老兄老弟，今晚一起睡，談到雞啼。”還有： “剃刀一落，你家么就著絕！”“ 人生多變，你剛才還是一位貴公子，剎那間便變成像我一樣的水沙彌。說不定明天還會變，又要把你捧上那極樂九重天！”端的是快人快語。半空，真有兩把刷子，他的語言是棄粗俗而洗煉為通俗語言。
書僮阿僮，目睹公子削發之變，驚呆了，直言“我懂？我懂什么？我只知公子一同回家，便可交差。如今拿回這撮頭毛，要如何是好？”他畢竟是相府“打工者”，見多識廣，自能悟出“長老是有道高僧，莫非有意點明，叫我稟知相爺，好討救兵？”隨即奔走回府。路上他的一段道白：“老相爺四四方方，俺公子輕輕松松，魯國公古古怪怪，老乳娘目眶紅紅。”出語貼合自身的文化素養和生活經驗，“相”出各色人等的性格特點，若比之《紅樓夢》金陵十二釵的判命詩，更顯淺白簡煉。
編劇李志浦先生，文采與俚句并駕，生活經驗與角色個性齊驅，不用僻典僻語，成就了“本色”的語言風格，大概能讓戲棚下觀眾中，2成人懂其大略意思，6成人看懂、愛看，2成高層次人士覺得有欣賞興味，妥妥地做到“雅俗共賞”。
同是面對“削發”后遺癥，各色人等反應殊異，出言各呈神采。
春郎父張崇禮，身為相國，儒家正統人物的唱詞，活像《紅樓夢》中的賈政：“原道仰沐皇恩添喜慶，誰料到，盼落日，盼晨星，卻把逆子頭發盼回家。稀世良緣毀一舉，不由老夫罵一聲，春郎你這小畜生！”
岳丈皇帝，乃九五之尊，自信心自然撐破了天：“只要寡人輕輕一道旨，海可涸，山可移，張春郎何難去僧還俗，乖乖回京畿！”
婢女小紅，勸說雙嬌公主的稚嫩理據則是“萬歲爺英明無比，日理萬機，這樁事，如彈丸，輕輕一吹滾滾圓……”
風趣的乳娘說得爽：“糟糟糟！天頂要游雷公，快快去請魯國公！”這魯國公有何本領？你看他，正話、反話，妙語連連。皇帝怪責他有失冰媒責任：“你薦的是一匹放蕩不羈的野馬！” 魯臉不紅心不跳，花貓百舌，新論迭出，將春郎犯規說成是：“伯樂只棄駑駘，不嫌野馬。馬野主英明，勝似虎躍龍騰！”“大火燒鼎腹”，老年友張崇禮愁極之時，魯還戲以謔語：“老年弟呀你莫哀嘆，我有一樽‘狀元紅’。各來一杯雙活祭，勝似待奠在九泉。”其實是心存“奧步”出謀救難。
再看青云寺的主持法聰長老，空門修持有素，說起話來“專業性”強，頗切佛理：“金刀剃下娘生發，法王座下又添孫。”嗣后知春郎是駙馬，他對阿僮所言：“看來公子與我佛還是無緣。速速回報相爺，懂嗎？”“你若知之，則便行之！”言簡而暗藏渡人玄機，滴水不漏。
我驚奇嘆于作者語言功力之深厚。讀過李志浦先生之子李揚琳的一篇文章，言及乃父從三年私塾學歷到知名劇作家的巨大跨越，全靠他自己勤學好問來增長學識，報紙、課本和古典詩詞俱為良師益友，“浸潤式”看戲的習慣，更讓他體味到戲文之神髓。青年時期，他聽說《目連救母》的戲文來自佛經，便加入開元寺的信徒隊伍中參與翻曬經卷，得以一睹古老佛經。難怪他寫起劇作來百人百面，栩栩如生。像法聰、半空的佛門之話，我相信并非率爾操觚，實是淵源有自。
戲劇是直面觀眾的藝術，對語言的要求極其嚴苛，它最忌套上了通用版“濾鏡”，蔫然無采，人皆厭之。李志浦先生筆下的劇中人，淡笑涵深意，曲詞見真章，他們的語言自然地顯示了各異的生活經驗和個性神采，如同不可互換的特殊指紋。它使我聯想起了唐人杜甫的名言“語不驚人死不休”，還有現代作家柯靈說過的雋語：“煉句功深石補天”……
來源｜潮州日報
編輯｜張澤慧
審核｜詹樹鴻
