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營(yíng)老爺?shù)囊馊?/strong>

潮州話里，“老爺”為神，“營(yíng)”則是環(huán)繞、周游的意思，也算是古語(yǔ)。游神賽會(huì)哪里都有，為何我特別青睞老家潮州的營(yíng)老爺呢？

前些天回家鄉(xiāng)參加古城申遺活動(dòng)，再次參觀潮州市博物館，發(fā)現(xiàn)那些極為精致的金漆木雕，不是神龕，就是神輿。30年前我寫《神輿競(jìng)演》（《二十一世紀(jì)》1995年6月號(hào)），描述在東京及京都觀看神輿競(jìng)演的場(chǎng)景及感受，其中有這么一句：“神輿有大有小，有精有粗，以我家鄉(xiāng)賽神的經(jīng)驗(yàn)，競(jìng)演時(shí)賽人也賽神。”一般情況下，圍觀者大都對(duì)規(guī)模巨大且金碧輝煌的神輿報(bào)以特別熱烈的掌聲，而我則更喜歡那些比較簡(jiǎn)樸的，因其表演時(shí)更多自由度與投入感，容易達(dá)成“神人和融”的狀態(tài)。

多年前，我寫過(guò)《扛標(biāo)旗的少女——我的春節(jié)記憶》（《人民日?qǐng)?bào)》2016年2月22日），提及潮州走在鄉(xiāng)村小路或城鎮(zhèn)街道上的“選美比賽”加“時(shí)裝秀”；去年元宵節(jié)央視播出的“開(kāi)講啦”專題片《文學(xué)中的元宵節(jié)》中，我專門介紹潮州湘橋區(qū)溪口村的“穿蔗巷”活動(dòng)。事后想想，不止這些，我時(shí)常跟朋友及學(xué)生吹噓潮州的大鑼鼓、英歌舞、布馬舞、潮繡、木雕、花燈、鐵枝木偶等，其實(shí)大都是圍繞營(yíng)老爺來(lái)展開(kāi)的——起碼也是因娛神需要而促使其工藝日臻完美。可以這么說(shuō)，這活力四射的營(yíng)老爺，是潮汕人的生活節(jié)奏與文化趣味，也是其工藝與精神相得益彰的關(guān)鍵。

潮州最有名且規(guī)模最大的營(yíng)老爺，當(dāng)屬農(nóng)歷正月二十四青龍古廟的全城巡游。青龍古廟廣場(chǎng)入口立有一座石碑坊，上懸“青龍古廟”古匾，兩邊的楹聯(lián)是我撰并書(shū)的：“三千里駕臨風(fēng)調(diào)雨順，五百年福佑國(guó)泰民安。”自2014年恢復(fù)安濟(jì)王及大夫人、二夫人圣駕威風(fēng)出巡，便成了海內(nèi)外著名的大型民俗活動(dòng)。1000多人的巡游隊(duì)伍，4個(gè)小時(shí)的文化踩街，沿途展示各種潮州民俗及工藝。雖說(shuō)打的是大老爺?shù)钠焯?hào)，但稱之為潮州文化大巡演，或許更為合適。

其實(shí)，潮州營(yíng)老爺?shù)恼嬲の恫辉谶@冠冕堂皇的全城巡游，而是遍布各地鄉(xiāng)野的規(guī)模較小、自由發(fā)揮的游神賽會(huì)。此等傳統(tǒng)中國(guó)極為重要的民俗活動(dòng)，全國(guó)各地都有，只是表現(xiàn)形態(tài)不太一樣而已。因人力財(cái)力逐漸往城市集中，且大型巡游更能吸引觀眾，因而鄉(xiāng)野間的營(yíng)老爺似乎就不怎么出彩了。其實(shí)不然，那些活動(dòng)更具原生態(tài)，村民可自由參與，因而顯得紅紅火火，用潮州話說(shuō)，就是“鬧熱”。

潮州鄉(xiāng)間的營(yíng)老爺有兩個(gè)特點(diǎn)值得關(guān)注。第一，同樣祈求風(fēng)調(diào)雨順，合境平安，但分為文營(yíng)和武營(yíng)兩種。文營(yíng)標(biāo)旗儀仗，鼓樂(lè)喧天；武營(yíng)則沒(méi)那么多講究，抬起神像就跑，穿街過(guò)巷，跳火堆，沖寨門，比拼的是力氣與勇猛。不說(shuō)那屬于特例的拖老爺、摔老爺，就說(shuō)常見(jiàn)的走老爺吧，也都不怎么在意轎子上老爺?shù)耐?yán)與神圣，而重在參與者及圍觀者的歡聲笑語(yǔ)。沒(méi)有那么多裝飾性與表演意味，直接且粗魯，就是和著節(jié)奏，不斷地喊：“興啊！興啊！興啊！”

朋友聽(tīng)說(shuō)潮州還有這么原始的游神賽會(huì)，很是興奮，說(shuō)想組團(tuán)參觀，問(wèn)哪天最好看。這就說(shuō)到潮州營(yíng)老爺?shù)牡诙€(gè)特點(diǎn)：不僅供奉的老爺五花八門，而且祭祀時(shí)間不一。潮州有句俗語(yǔ)：“游神正二月。”說(shuō)的是此地營(yíng)老爺時(shí)間很長(zhǎng)，且具有隨機(jī)性——每個(gè)村莊都有自己認(rèn)定的守護(hù)神，也都有特定的游神時(shí)間。為何選擇這一天營(yíng)老爺，有的說(shuō)得出道理，有的則無(wú)理可講，反正歷代相傳，就這樣了。記得當(dāng)?shù)孛襟w曾列一個(gè)表，告知哪天哪鄉(xiāng)游哪個(gè)神，以便感興趣的前去觀看。后來(lái)發(fā)現(xiàn)實(shí)在太瑣碎，也太復(fù)雜了。

曾有人建議潮州集中時(shí)間及地點(diǎn)營(yíng)老爺，那樣便于發(fā)展旅游業(yè)。我極力反對(duì)，理由是，人家村民之所以踴躍參與，是祈求安康與興旺，不是為游客表演的。游客可以觀賞，但不應(yīng)該本末倒置。若變成了旅游項(xiàng)目，每天都在游神，表演者以及觀賞者很快就會(huì)意興闌珊的。